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当别人不能给你一个答案的时候,你要勇敢地给自己一个答案

时间:2019-08-22

指南:当别人无法给你答案时,你必须勇敢地给自己一个答案。

我写了两本科普书籍《变化》和《见微知著》,其中一本专注于物理学,侧重物理学。事实上,我的野心并不小,因为我还写了一本心理学科学书《探索生命》。事实上,最初的动机确实是我想知道这些事情,包括我对此的研究。而且我认为我在本书的中间还不够,而且我有自己的想法。一个甚至不敢说自己的想法的人,这辈子难过吗?

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所以我写了,在很多夜晚和夜晚思考,整理材料,总结想法,并大胆思考宇宙是什么样的。无论别人有没有相信与否,有很多次,我心中出现的一些推理和想法让我感觉像个孩子一样,甚至像孩子一样泪流满面。就好像我真的和天堂和地球在一起,我没有想到这些东西,它大声地告诉我这些事情。

没有,发布了几章,迎来了嗡嗡声。但是当更多人看到它时,我更加确定。我还出售了很多书,甚至还有来自美国和越南的书。我对互联网通信的速度感到震惊,我更加坚定自己应该继续思考。我是一个坐在家里的人,但我似乎已经去过很多城市和很多人聊天。我将永远是那个仰望星星的人。

我添加了这个序言,告诉你我没有太多的能力而且我不够聪明。但是我打开了一扇门。我与教科书不同。我用不同的视角告诉你世界是这样的。宇宙是如此不同?t01156cd2245be1be57.jpg

你必须始终保持怀疑,因为佛陀说:“如果有人说你会相信,那就是迷信!”

女士们,先生们,教科书说惯性是物质的属性,是真的吗?当你再次问老师时,老师会说:“你现在不在乎,这就是科学家所规定的。”每个人,提出这个问题的人都是我的初中生。这个问题一直伴随着我。当其他人无法给你答案时,你必须勇敢地给自己一个答案。你给自己一个答案,就是给人类一个答案。因为你是人类的一员。有多少这样的问题?你有没有想过这个?

内心没有危险,没有恐怖。不要在乎别人的批评,他们不认识你,他们不会像你一样思考。他们只是看着它说出了他们的想法。在我的生命中,我可能是一个非常清楚的人。我知道我喜欢什么,我知道我讨厌什么。所以我尽力做我喜欢的事,即使我不能在一天内赚钱。但你从来没有见过我去那个权力旁边的附庸。t012cd1c29e7f82b34a.jpg

我活多久,我会想多久;我会活多久,我会写多久。我没有其他专业,我喜欢思考。每个相信自己的人都应该理解他想要的东西,并且非常重要和可靠。那你就不会感到困惑,这样你就可以忍受寂寞。

我有很多缺点,一个俗人,但我也是自由自在的。每个读我作品的人都和我有关系。我不是那个来找你的人。相反,你就是那个对待我的人。我永远不会达到事实的另一面,因为我没有能力,因为我关心世界,我喜欢充满活力,有时甚至放纵自己。我会一直站在河的中心,看着人们过来,每个人都很可爱。因为你是一个活人,有什么理由,这比这个理由更有说服力吗?

最好的事实,没有人可以用钢笔写字。人类的热量在浩瀚的宇宙中,似乎什么也没有。宇宙似乎很残酷。但是,当我们站在这个星球上时,我们展示了许多哲学。物理学的终极感受并不像你在泪水中那样在黑洞中。生命太短暂,我甚至不认识你。当我想到这个问题时,我没有时间哭,它被归类为灰尘。t01873ecce3e7cbd266.jpg

我喜欢思考,但我会失败很多次。所有人都是这样来的。物理学的终极感觉是我想要了解你,我希望人们走得更远。我希望看到每个人都比我更好。我想要一个人在世界最黑暗和最寒冷的部分的影子。我们人类不断在他们的坟墓中爬出来并建造新的高层建筑。我不指望控制宇宙中的一切,但让我看到它的不同之美。

有一天你会明白我的话:“人的矛盾是人们怀疑真相并怀疑自己。但人们必须这样做!不要这样做,做个男人!我实际上并不指望你成为佛陀“。 p>

摘自独立学者,科普作家和艺术家的精神书籍《变化》

让我分享一下爱因斯坦对科学的看法。

纵观爱因斯坦的科学信仰,主要有以下几点。

客观性。爱因斯坦坚信自然是客观的,自然法则是客观的。当他在青年时期失去宗教天堂时,就建立了对自然科学唯物主义的固有信念。随着时间的推移,他从不动摇这种信念。他坚信:“我相信有一个独立于意识主体的外部世界,是所有自然科学的基础。”他赞赏开普勒对自然法则存在的信念:“这种信念有多深刻!”他指出,尽管牛顿引力理论中的公理是人为的,但该理论的完全成功意味着“客观世界的高度规律性”。这是所谓客观世界规律性的“奇迹”,随着我们理解的不断发展而得到加强。正是基于客观性和信念,爱因斯坦认为思想世界与我们的经验和独立性不可分割;但他也指出,这个概念世界不能从逻辑工具的经验中衍生出来。

爱因斯坦从自然的客观性和自然规律出发,坚定地相信科学真理的客观性。在与印度哲学家和诗人泰戈尔的谈话中,他不同意泰戈尔的观点,即“真理应该被人类认可”,而科学真理是客观的。他说:“虽然我不能证明科学真理必须被视为一个真实性,其正确性不是人为转移的,但我不相信这一点。例如,我相信几何学中的毕达哥拉斯定理。它陈述了一些不完全正确的东西。无论如何,只要存在离开人的独立现实,就有一个与这个现实相关的真理;对前者的否定也是必要的。否认后者。“他还说:相信人类存在真理,我们的自然观点无法解释或证明。然而,这是一种信仰,没有人可以失踪。即使是原始人也无法拥有它。我们相信真理具有超越人类的客观性。离开我们,我们的经历以及我们的精神和独立现实的存在是我们不可或缺的,尽管我们仍然无法分辨它的含义。什么。

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2.可知性。爱因斯坦不仅相信自然的客观性和自然规律,而且坚信他们至少部分地在我们的观察和思考中。

爱因斯坦还指出:“世界基本上有序和可识别的信念是所有科学工作的基础。” “毫无疑问,任何研究工作,除了根本不需要理性干预的工作。”这完全基于对世界理性和熟人的坚定信念。“在爱因斯坦看来,这种关于世界的合理性或可理解性的信念是宇宙的宗教感受(即深刻的欣赏和钦佩的亲戚)在所有更先进的科学工作背后,存在着神秘的自然的统一与和谐。在这种信任感不存在的情况下,科学堕落为一种无生命的体验。

3.和谐。深信世界的和谐是爱因斯坦不可动摇的科学信念;基于世界和谐前提的科学理论的统一是爱因斯坦的既定目标。

爱因斯坦非常欣赏和欣赏大自然的神秘和谐,他对这个世界的预先协调感到欣喜若狂。他认为世界和谐的信念是科学工作的基础和动力。他说:“如果我们不相信我们的理论结构能够把握现实,如果我们不相信我们世界的内在和谐,那么就没有科学。这种信念是,而且永远都是,所有科学创造的基本动力。“在所有努力中,在新旧思想之间的每一次戏剧性冲突中,我们都意识到,随着理解障碍的增长,对理解的永恒渴望和对我们世界和谐的坚定信念不断增加。加强。

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深信自然的和谐,必然坚信科学的统一,这是客观世界在主观世界中的本质的反映。爱因斯坦认为,在世界形象中尽可能地将逻辑统一作为科学的目标。他认为,最高水平的科学理论是具有可想象的最大统一性和最不逻辑的基本概念的理论。他对非统一理论是不能容忍的,统一理论激起了他的“华丽感”,认为这种理论是“思想领域最高的音乐魅力”。在谈到科学理论的等级时,爱因斯坦指出,科学理论从低层次向高层次的演变“相当于团结奋斗发展过程中的几个阶段。最终目的是说中级水平只具有临时性质。它们最终将作为无关紧要的东西消失。“爱因斯坦科学研究的生命是科学理论的统一斗争的生命。从早期的《物理学杂志}发表第一篇科学论文《毛细管现象所得的推论》(追求分子引力与牛顿的超远距离力的统一),到最近几年的统一场论,他的研究工作体现了对统一的追求。

重要的方法论原则也是他不可动摇的科学信仰之一。他认为这一原则是科学的目的之一,也是评价科学理论的标准之一(即“内部完善”),尽管他认为有必要表达它仍然是非常困难的。“科学的发展得到了惊人的支持。 “

5.因果关系。对于因果关系,爱因斯坦的理解是:“我们必须区分指向理论的公共因果关系和指向可观察的公共因果关系。后者的要求永远不可用。满足经验的因果关系在中不存在并将继续我认为,爱因斯坦的科学创造了个性,并将因果关系视为现在和未来之间的一系列时间。这样的公式也是狭隘的。它只是因果关系的一种形式而不是只有形式.在四维空间的世界中,因果关系只是两个断裂之间的联系。“爱因斯坦还指出,我对量子理论的成功感到羞耻,因为这个理论肯定是宏大的,但认为电子有自由意志,上帝正在滚动骰子。他说情况确实如此,他宁愿做鞋匠,甚至是赌场员工,而不是物理学家。

面对量子力学的成功,爱因斯坦仍然拒绝放弃严格的因果关系。他说这是他自己的科学本能。他指出:“我一如既往地坚信,从更深刻的角度来看,自然法的归化是一种误入歧途,尽管统计法取得了实际成功。”他认为:“理论的统计性质,当然它只是描述不完整性的结果。”对于爱因斯坦的因果信念,有些人认为这是经典科学思想的残余,即机械决定论,它不符合现代科学发展的需要。但谁能完全确定是这种情况呢?

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